司馬遷寫「史記」，其中一項劃時代的震撼在於以人為骨幹，不再如流水賬的把歷史交代，而是重塑歷史人物的形貌。人的故事，往往叫人甘之如飴。
新哥是我們在荃灣大會堂門口認識的。最初可給他的長相嚇壞：頭髮蓬鬆，皮膚黝黑，仙風道骨，門牙盡脫，操一口聽不明白的廣東語，嗓門倒是大的唬人。單單是要弄得他的名字也費上好一陣子，最後他有氣沒氣的遞上身份證，我才儼如查明身世的：「哦！你的名字是這樣寫法的呀！」心下自忖，若非有翻方言之能，我又怎能明白他的嘰哩咕嚕呢？天父真的在我未求以先已經知道我的需要，不太久之後，對他的話，我竟能摸出七八成的頭緒。
新哥廿歲偷渡來港，已有二十多個年頭，一直以拾荒為生，收入頗豐。惜好景不常，年半前公司因經濟不景裁員，新哥遂加入失業大軍。沒多久，房租也付不起被攆了出來，自此流落街頭，再也找不到工作了。認識他兩三次以後，我們便決定幫他申請福利金，又替他在深水埗找個蝸居棲身，總比四海為家好。他也算合作，只是要離開他熟悉的荃灣卻是老大不情願，雖然最後也乖乖的就範了。
新哥的記性很好，性格也真的爽直，要錢嘛，便老實不客氣，要火水爐、電飯煲嘛，也是笑嘻嘻的咕嚕著「嚇瓜」廣東話來跟我要，不喜歡深水埗的房子，獨鐘情於荃灣地王，他也不徇情面的跟你說白話；也好，免得我們費心思猜。一次，要跟他填一份社署有關露宿者的問卷，(說坦白，問卷的確設計得甚全面，然而填寫的是一群目不識丁的草根，當要問他們：「開不開心呀？」然後要用一至六表達他們的開心程度，怎生攪法？唯有轉化成：「你是否開心到想死？開心到想請人食飯？」云云。) 其中一道問題是：「你一直有沒有會關心你的朋友？當你有困難時他們會施以援手？」他斬釘截鐵的說：「無。」我心下好奇，便追問：「真的從來沒有？」他便咧開嘴吧，望著我說：「而家咪有，你囉！」說的時候，露出掉了門牙的窟窿，活煞像個掉了乳齒的黃毛小傢伙。
一天賴在協會跟舍友們聊天時，問到新哥開始找工作沒有，好滿足社署那「自力更新計劃」的要求。他不置可否，又連連說工作難求，最後又央求我跟他一塊兒翻求職廣告。他地盤工作做不了，因為沒有平安咭；跟車不成，因為沒氣力托；送石油氣也幹不了，因為不會踏單車；那麼當大廈保安呢？言語又不通，其貌又不揚，也得刪去；其他有學歷經驗要求的自是甭費時間了。如此折騰了好半個小時，他甚麼都說不成，最後連打電話去問老闆也不肯，推說：「我講不清楚，對方聽不明白！」我的怒火便不由得的往上直冒，忍不住的數落他幾句，質問他可真的有心去找工作。他聽得滿心不是味兒，不多久後逕自離開協會走了。
憋著一肚子火，在自己的座位上沒精打采的回想著剛才的每個片段，硬是希望找出他性格中的盲點來證明我曉諭大義乃是出師有名，但心裡總覺得來來回回兜不出死胡同，就是知道他的致命傷又如何？能解決他肚腹的需要嗎？能因此激勵他奮力改變嗎？如果耶穌在，衪會怎樣與新哥相處呢？後來一位也熟悉新哥的同工見我神色呆滯，生怕我身患罹疾，趨前細問，我便有一搭沒一搭的把事件因由和盤托出。她很是明白的安撫我，但跟著便說了一番令我尋思良久的話：「其實，易地而處，他真的甚麼才能也沒有，能覓得如此要求低的工作又實是天荒夜談。也許逼他找工作終究非對他最好， 就索性帶他遊遊深水埗，看看哪兒乃拾荒天堂，他大可以在公援的千八元之上攫些額外補貼，總好過拖他去見工，面對一次又一次的失敗吧。」
我想起了魯生跟我談講道時的那番說話：「預備講道時要最重要問自己：『我究竟是否愛我的羊群？』若然的話，你便會甘於代入他們的生命場景中，進入他們的苦痛源頭，踟躕於他們的十字路口，然後按著上帝說話的真理跳出困局，好讓他們看見聖經所應許的乃不折不扣的真盼望。」
兩天後是周六的敬拜，新哥在消失了一天之後再度現身。不安了兩天，我慌忙的在崇拜後把他拉到一旁，跟他賠不是。他一貫直腸直肚的說：「那天你罵我 (我心想，平常我罵學生的兇巴巴樣子要是給他看到，你豈不是要即時報警求助？)，我便走囉。(往哪兒去？) 去找工作囉！你講過深水埗有兩條街有收買銅鑼的店舖，我便去囉。」我聽了，心頭一酸。「不過佢唔請。」他又咧著嘴巴傻笑，「卡卡」聲有點像打不動的摩托般。那天，我第一次邀請他一同禱告，為到他的工作、他的前途、他的朋友。「阿門」之後，他傻乎乎的說：「多謝！」立時，心下又是一酸。
「要與喜樂的人一同喜樂，與哀哭的人同哭。要彼此同心，不可心高氣傲，倒要俯就卑微的。不可自以為聰明。」(羅馬書十二15-16新釋本)
(輯錄於《與人子同行》見證集第四期)
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