文賢 (王文賢)傳道
「人子」的捨己服侍
「人子」，在新約中是指著耶穌基督，其中提到人子來到世上，「為要尋找、拯救 失喪的人」，「並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」祂 是「安息日的主」、「有赦罪的權柄」、「有能力」，然而祂「連枕頭也沒有」，但最 終「人子得了榮耀」。
過去短短半年， 在新冠狀病毒的威脅下， 人基本的需要急速受到威脅：疾病、失 業、關係的阻隔、孤單感、無望感、乏力感等等，負能量像霧一樣籠罩著整個香港。基 層群體，本身已是缺乏資源的一群，在面對各樣的艱難和挑戰下更是不容易。
協會過去敏銳社會環境的變化， 與不同的伙伴教會及社區人士合作， 以迅速的行 動回應無家者的需要，但所能做的仍是非常微小。故此，為促進各界在基層服侍上的協 作，協會於嚴峻的疫情中，開辦了首個網上基層群體服侍課程，期望能藉此課程，分享 服侍無家者的經驗，鼓勵更多教會及各界人士結連一起，彼此配搭，在自己的社區中回 應日漸嚴重的貧窮問題與基層群體的身心靈需要。
愛中同行。 彼此配搭
筆者作為籌備及主持， 在整個籌備階段， 看見一幅美麗的圖畫。 我看見不少參加 者，不論是堂會牧者、領袖或是平信徒都懷著一顆渴望服侍基層的心。有堂會的牧者在 參加了第一課被激勵以後，主動邀請了其他三位教牧一起參加餘下三課，期望自己堂會 也能實實在在地服侍社區。有位太太告訴我，每次上課都是趕回家，與丈夫邊吃著飯盒 邊聽，夫婦二人會一起討論如何能讓所服侍的職青，看見社區裡有需要的群體。又有一 位來自菲律賓的參加者回應，在四課之後，他得著從神而來的鼓勵，或許自己回到菲律 賓生活，也可以在那裡繼續服侍有需要的家庭。
走進社區，服侍基層的策略、方法和理論也有不少。但愛基層，為他們的需要而著 急的心，是不可缺少的元素。四課中我從講員及嘉賓的分享中聽到：因為愛和使命，進 入社區去觀察、感受各基層群體的需要；不被一些不重要的傳統、規條所限制，願意與 其他團體分享各樣資源和尋找合作機會；用新的眼光看基層群體，他們本身有不同的恩 賜和特質，是豐富的資源，也要視他們為合作的伙伴。當各界能夠願意走在一起，彼此 信任，互相配搭，就能發揮最大的影響力。
效法基督—與「人子」同行
這次訓練課程的名字是「與人子同行—服侍基層群體訓練課程」， 靈感來自於早年 協會出版的見証集—「與人子同行」。在六期的見証集中，記載一個又一個活生生，由同 工、義工與無家者一起同行經歷耶穌的愛、接納和赦罪之恩的生命故事。筆者刻意再用這 個名字作訓練班的名稱，是想強調我們不只是在做服務，而是跟著人子，按著人子的心意 和教導行動，如在最後一堂，鼓勵我們作門徒的，「在最壞的時代為上帝發光，平凡人做 不平凡的事」。而我們所作成的一切服侍，是叫人子得榮耀。願榮耀歸給耶穌！
第一課
教會如何與基層同行
- 教會與機構合作配搭
- 教會招募服侍人手；機構尋找服務對象
- 若全港半數教會投入基層服侍，影響力無遠弗屆
- 與無家者同行，建立「朋友」的對等關係
- 反思與行動：你是否願意運用團契聯誼的時間，改為探訪 露宿者，為他們送上一杯涼水呢？
第二課
土地公義與貧窮—教會回應的可行方案
- 土地的主權屬於神，祂是主人，人要作稱職的管家
- 轉化眼光：無家者不再是受助者，而是弟兄姊妹
- 教會裏有不同的人，可發揮專長，參與不同的服侍部 份，例如：提供補習、維修、護理等服務
- 提倡「福音入屋」的禧房事工：不單是住屋保障，更是 讓無家者遇見神、經歷愛與恩典的家
- 鼓勵教會領袖把感動化作積極的行動
第三課
連繫社區資本的福音工作
- 避免「有毒的慈善」，使受助者對慈善產生依賴
- 扶貧的三個導向與進程：救濟、恢復、發展
- 連繫社區資本：
- 成立教會與機構的跨網絡連結
- 強化鄰舍的參與度，關係為主，以社會資源為基礎
- 突破「印象為本地圖」的策略：
- 突破過往扶貧的思維，不要將基層服侍外判給機構
- 教會不限於四面牆，「鄰舍」也是當中的一份子，教會 可從周邊開始，逐漸認識和接觸「鄰舍」的故事
第四課
推動社區服侍的步驟及策略
- 回歸禱告的根本：行區祈禱、禱告尋求和運用「五何 法」
- 回到初代教會的模式—從集中到分散的社區服侍
- 在使徒行傳中，使徒受到極大的逼迫，卻發展出22種事工
- 個案分享：
- YWham元朗少數族裔服侍事工
- 性工作者服侍事工
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